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018、引气入体

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    “见过抚宁法师。”灵玉躬身一礼,得到应允后,规规矩矩地在韩抚宁面前坐了。

    韩抚宁的外貌,与谭通真、华通虚一般,看起来都是二十来岁。但灵玉听张青书说过,这些法师驻颜有术,外表当不得真,其实他们都已经三、四十岁了,她那位师父郑通玄,更是近六十岁了。

    灵玉知道的时候大吃一惊,师父看起来最多四十岁,真实年龄居然要多上二十岁!修道有这样的好处,难怪世人都说神仙好啊!

    既然外表年轻了,那寿命是不是也长了呢?张青书答,那是自然,他们这些普通弟子,修炼到炼气五层,就能无病无痛地活至百岁,像那些炼气八、九层的法师、首座等,保养好的,差不多能活到两百岁。

    两百岁,那可是普通人三倍的寿元!凡人活到六十岁,就已经算长寿了,七八十岁,更是少见于人世,君不见世人说,人生七十古来稀吗?

    “程灵玉,”韩抚宁弹了下手中的绢帛,“十二岁,已进入观想境界——你可知道今日唤你来,要做什么?”

    灵玉茫然摇头。

    韩抚宁放下手中绢帛,往后靠在椅背上,看着她的目光带着深思:“郑师兄没跟你说过任何关于修炼的事?”

    灵玉继续摇头:“师父说,我只要背好道经就够了。”

    “这么说,什么叫入道,怎么才能入道,你并不清楚?”

    什么叫入道,曾经的灵玉是不懂的,不过,这一个月来,她接触了许多修真界的事,大致有了了解。

    所谓入道,就是那些徘徊在修道大门外的野道士所说的,踏入修道之门,其标志,就是进入观想境界。心无杂念,熟读道经,就有机会进入观想境界,踏入修道之门,成为真正的修道者,也就是修士。

    灵玉如此回答,韩抚宁却轻轻摇头:“你说的不全对。成为修士,其实分为两步,第一步,自然是进入观想境界,第二步,则是引气入体,只有经过引气入体,身体开始吸纳灵气,才能成为真正的修士,这就是我们说的入道。”

    “原来如此……”灵玉恍然,难怪这些人总是把观想境界和入道分开来说,原来并不是一回事。

    “何为观想,就是想而观之,心思单纯、心意集中为想,由意而念、由念而真为观。换句话说,你要把自己所想的东西给观出来,就进入观想境界了。为什么要进入观想境界,才能开启修道之门?因为修炼,就是感受天地的过程,天地本就是极纯粹的东西,如果你连观想境界都达不到,如何去感受更加难以触摸的天地?”

    见灵玉听得如痴如醉,韩抚宁停了一下,笑道:“当然,你已经达到了观想境界,这些理论对你来说就不是那么重要了,因为,使自己心思纯净,进入观想境界,将会成为你的本能,你要开始去关注更高层次的东西,比如,吸纳灵气。”

    “要如何去吸纳灵气?”灵玉迫不及待地问。这一个月来,她可以感觉到,自己离真正的修士,还隔着一层无形的薄膜,师父是修士,绯云公孙堰他们也是修士,他们可以黑夜视物踏雪无痕,还可以使出神奇的法术,但她不能,并不仅仅是没有学习过的问题,而是,她感受不到那种神奇的力量,无从入门。

    应修德留下来的《九霄清云经》有明确的记述,进入观想境界后,就可以开始修炼这部功法,但要继续观想个一两年,才能修出真元。灵玉曾经想过,她是不是应该按《九霄清云经》上说的那样,不停地观想,修出真元,才能够感受到那个神奇的世界,但她很快去掉了这个念头,因为她不知道玄渊观是怎么修炼的,生怕会出问题。

    现在看来,她做对了。韩抚宁这般说法,说明还有别的途径。或许,那些没有传承,幸运进入观想境界的修士,只能按照功法上所说,慢慢修炼真元,但身为三大道观传承的弟子,显然不是。

    “这就是今天唤你来的原因。”果然,韩抚宁说,“我们来进行第二步,引气入体。”

    灵玉大喜过望:“要怎么做?”

    “过来。”韩抚宁率先起身,站到另一侧摆放的蒲团旁边,“盘膝坐好,五心向天。”

    灵玉犹豫了一下,听话地走过去,在蒲团上坐下,摆好姿势。

    所谓五心,就是双手心、双脚心、头心。五心向天,传说中是最容易接引天地元气的姿势。而天地元气,是宇宙混沌之初,化为万物之气,简而言之,就是天地本源。天地本源当然没有那么容易接引,这其实只是人们的心理暗示,不过,五心向天,确实是最容易接纳灵气的姿势。

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